(RNS) — Alicia Contreras realizou sessões de cura sonora no deserto do Arizona, em parques verdes e gramados, em meio aos vitrais de um santuário de igreja e em uma cafeteria. Em todos os lugares em que as realiza, sua tigelas de cristal produzem tons vibrantes que reverberam sobre as pessoas enquanto elas estão deitadas relaxadas em esteiras no chão, cada nota da tigela tem como objetivo conectar-se com um chakra específico, ou centro de energia física e espiritual em seus ouvintes.
E todas as vezes, antes que seus convidados cheguem, Contreras reza o terço.
Paroquiana de St. Francis Xavier e organizadora comunitária em Phoenix, Contreras se interessou pela cura sonora no início da pandemia da COVID-19, enquanto não conseguia ir à missa. Ela procurou uma rotina espiritual que pudesse praticar isoladamente.
Contreras é uma das muitas latinas dos EUA que se voltaram para a cura sonora e outras formas de autocuidado espiritual, apesar de suas raízes fora da religião tradicional.
Os curandeiros do som dizem que as diversas frequências do som podem reequilibrar certos chakras, que estão conectados à saúde física e espiritual, para curar uma série de doenças. Vladi Penaum curandeiramestre de Reiki e curador sonoro, disse que os chakras são como ondas ou correntes que às vezes precisam ser desobstruídas.
Contreras foca principalmente em tigelas que ela bate ou esfrega com malhos, mas outros curadores sonoros usam gongos, sinos, diapasões, handpans, maracas, tambores ou suas vozes. E enquanto alguns curadores sonoros latinos mantêm sua fé de berço, alguns abandonam a religião organizada completamente para combinar a cura sonora com práticas como Reiki, astrologia, trabalho com cristais, xamanismo e tarô.
Emma Olmedo. (Captura de tela de vídeo)
Emma Olmedouma mestre de Reiki e curandeira sonora no norte da Virgínia, disse que não se identifica como uma “nenhuma” religiosa, um termo genérico que os demógrafos usam para agrupar ateus, agnósticos e pessoas que não são “nada em particular”. Em vez disso, Olmedo se vê como “tudo acima”.
“É realmente lindo que haja esse exemplo na Bíblia, no Alcorão, no Bhagavad Gita, como se houvesse todos esses profetas diferentes, mas para mim, eu acredito em todos eles”, disse Olmedo, que foi criada na “tradição católica”, ela disse, mantendo a identidade mexicana de seu pai. Mas a mãe de Olmedo, que cresceu como Testemunha de Jeová, queria que sua filha escolhesse sua própria fé. Em diferentes momentos, Olmedo frequentou uma igreja cristã não denominacional e praticou o hinduísmo.
“Eu amo religião”, disse Olmedo. “Eu não amo o aspecto humano da religião, e o controle da religião, e o controle e manipulação de pessoas através da religião, mas eu amo religião.”
Peña, que é de Fairfax, Virgínia, e recentemente se mudou para Medellín, Colômbia, disse que o catolicismo de sua juventude ainda é saliente em sua devoção à Virgem Maria. Mas enquanto Peña disse que gostou de sua educação católica, ela sentiu uma “desconexão”.
Peña, cujos pais são da Nicarágua, está entre os 22% de latinos nascidos nos EUA que não se identificam mais como católicos. Latinos nascidos nos EUA têm uma probabilidade ligeiramente maior de não serem afiliados (39%) do que católicos (36%).
Vladi Peña. (Captura de tela de vídeo)
“Acho que era muito estruturado de certas maneiras”, disse Peña sobre o catolicismo. “E então eu meio que me ramifiquei e me ramifiquei conforme cresci e encontrei meu próprio caminho para o espírito e para a divindade por meio de uma prática mais conectada que era mais individualizada comigo e para mim.”
A prática espiritual atual de Peña é uma mistura de conexão com a natureza, música, Reiki, conceitos hindus de reencarnação e carma e muito mais.
Dori Beeler, uma antropóloga médica da Universidade da Carolina do Norte em Charlotte que estudou Reiki, disse que o Reiki e a cura sonora, como práticas de cura energética, ambas se enquadram no animismo, uma “visão de mundo de que tudo no mundo tem espírito, tem algum tipo de força energética, força vital”.
Reiki era desenvolvido na década de 1920 no Japão por Mikao Usui, em um contexto sincrético onde as pessoas praticavam uma variedade de tradições juntas, assim como os praticantes de Reiki fazem hoje. Ela se espalhou para os EUA através dos alunos de Usui e se tornou uma prática popular na década de 1980.
Embora o Reiki possa levar muitos anos para ser compreendido, Beeler disse: “é uma prática facilmente adaptável em outros contextos sem perder, em grande parte, sua identidade fundamental de ser uma prática de cura prática e prática espiritual”. Pesquisas mostram que ele atraiu principalmente “mulheres educadas, brancas e relativamente abastadas”, ela observou.
Mas o Reiki foi a prática que atraiu Peña para a cura energética, quando ela trabalhava como terapeuta comportamental para crianças autistas e a mãe de um cliente a apresentou a ela. Mais tarde, Peña descobriu que tigelas sonoras levavam a “energia a um estado neutro” antes de uma sessão de Reiki.
Peña não conseguiu levar suas tigelas com ela para Medellín, mas ela se ramificou em outros instrumentos, assim como canto a cappella. Uma música que ela canta para clientes que estão lutando para ver seu caminho adiante diz, “Dame alas para volar” (“Dê-me asas para voar”).
Além da cura sonora e do Reiki, Peña também oferece aos clientes leituras de astrologia e várias cerimônias — corte de cordão, que dizem ajudar uma pessoa a liberar algo, ou uma limpeza de casa. Da Colômbia, ela também continua trabalhando em design gráfico e videografia para uma prática de terapia e bem-estar focada em latinos chamada De Tu Tierra.
Olmedo também combina várias práticas espirituais para seus clientes. Neste verão, ela foi cofundadora de uma experiência sóbria de vida noturna — anunciada como sendo em um “local místico secreto” em Washington — chamada Fluxo da Almaonde ela guia a cura sonora. O evento inclui uma discussão sobre justiça social, um exercício de incorporação para liberar traumas e tristezas e um conjunto de dança de duas horas.
Olmedo enfatizou que seu trabalho de cura não é sobre seu próprio ego ou a habilidade de dizer, “Eu mudei o caminho dessa pessoa.” Em vez disso, ela explicou, cada modalidade ou prática pode ser um dos “caminhos diferentes para chegar ao mesmo lugar.” As perguntas importantes são “Como você pode aproveitar cada pedacinho desse momento?” e “Podemos aproveitar essa conexão?”
“O caminho espiritual é sobre estar presente neste momento e se afastar do sofrimento”, disse Olmedo. “A base de todas as práticas espirituais é essencialmente uma prática verdadeira, boa, gratificante e sincera, é gratidão e intenção.”
Contreras também se vê como uma guia, até mesmo rejeitando o termo “curandeira sonora”, porque, ela diz, “eu não sou Deus. Eu não sou a curandeira deles.”
Alícia Contreras. (Foto de Alejandra Ruiz)
Ela vê Deus trabalhando por meio de humanos, mesmo fora da igreja, especialmente por causa do colonialismo e do patriarcado que persistem na Igreja Católica.
“Você não precisa praticar qualquer fé que esteja em uma estrutura, se essa estrutura e o colonialismo ou patriarcado nessa estrutura não estão servindo a você”, disse Contreras.
Mas, conforme ela aprendia sobre cura sonora em aulas online, Contreras teve o cuidado de discernir se havia algum conflito entre sua fé católica e sua nova prática. Ela chegou à conclusão de que “eu não estava realmente indo contra minhas tradições”, desde que “eu estivesse usando isso no meu melhor e mais elevado eu”, ou na conexão de seu espírito com Deus.
Contreras disse que testemunhou a cura sonora curar a dor que não foi tratada pela fé tradicional e pelos cuidados de saúde. Contreras, uma chicana nascida na Califórnia e casada com um imigrante salvadorenho, facilita amplamente a cura sonora para as pessoas em sua comunidade, especialmente mulheres migrantes. Mulheres migrantes frequentemente passam por alto estresse devido aos seus papéis essenciais em suas famílias e comunidades, bem como traumas de suas jornadas de migração, que juntos podem contribuir para lutas de saúde mental que às vezes têm impacto mortal.
Contreras disse que viu a cura sonora ajudar sua comunidade com tudo, desde luto até problemas de digestão, mas ela ainda tem mais a aprender. “Estou em uma jornada. Não tenho todas as respostas, mas estou aberta à maravilha”, disse ela.
