టిసెలవులు వస్తున్నాయి. మరియు ఈ డిసెంబర్ 26 మరియు జనవరి 1వ తేదీలలో, కొంతమంది బాక్సింగ్ డే మరియు నూతన సంవత్సర దినోత్సవాన్ని జరుపుకుంటారు, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న బహామియన్లు కరేబియన్‌లోని అతిపెద్ద సెలవు వేడుకల్లో ఒకటైన జుంకనూలో పాల్గొంటారు. దశాబ్దాలుగా, జుంకనూయర్‌లు న్యూ ప్రొవిడెన్స్‌లోని నసావులోని బే స్ట్రీట్ మరియు షిర్లీ స్ట్రీట్‌లో “పరుగు” చేస్తూనే ఉన్నారు. ప్రదర్శనలు కొరియోగ్రాఫ్డ్ మరియు నాన్-కొరియోగ్రాఫ్డ్ లేదా “ఫ్రీ” డాన్సర్‌లతో కూడి ఉంటాయి; పెద్ద రంగుల దుస్తులు; తేలియాడే బ్యానర్లు; మరియు మేక చర్మం డ్రమ్స్, గంటలు, ఈలలు మరియు గాలి వాయిద్యాలపై సంగీతం వాయించబడుతుంది. జుంకనూ గ్రూపులు ప్రతి కవాతులో గౌరవనీయమైన “మొత్తం విజేత” స్థానం కోసం పోటీపడతాయి.
శతాబ్దాలుగా, ఆఫ్రికన్ సంతతికి చెందిన ప్రజలకు జుంకనూ వేడుక మరియు నిరసన యొక్క ముఖ్యమైన రూపం. అణగారిన వర్గాల సాంస్కృతిక వేడుకలు వారి అణచివేతను ఎదుర్కొంటూ ఎలా మనుగడ సాగించాయో జుంకనూ కథ చూపిస్తుంది.
బ్రిటీష్ కరేబియన్ మరియు దక్షిణ యునైటెడ్ స్టేట్స్ అంతటా, కేమాన్ దీవుల నుండి దక్షిణ కరోలినా వరకు బెర్ముడాలో జంకానూ వేడుకలు జరిగాయి, దీనిని గూంబే లేదా గుంబే అని పిలుస్తారు. బహామాస్‌లో, ఈ సంప్రదాయం బానిసలు తమ బానిసలకు సెలవు సమయంలో ఒక రోజు సెలవు ఇచ్చే కాలం నాటిది. బానిసలుగా ఉన్న ప్రజలు తరచుగా వేడుకలు మరియు నిగూఢమైన నిరసన కోసం ఈ కాలాన్ని ఉపయోగించారు, ఆఫ్రికన్ డయాస్పోరాను గౌరవించే పండుగగా మరియు ప్రతిఘటన యొక్క రూపంగా జుంకనూకు పునాది వేశారు.
కరేబియన్‌లో సుదీర్ఘ చరిత్ర మరియు పశ్చిమ ఆఫ్రికాలో మూలాలు – బహుశా దీని నుండి ఉద్భవించి ఉండవచ్చు అది ఏమిటి?ది ఐబోలేదా ది యోరుబా– జుంకనూ చాలా కాలంగా ఆఫ్రికన్ సంస్కృతి మరియు ఆధ్యాత్మికతకు ప్రత్యేకమైన ప్రదర్శనగా ఉంది. పాల్గొనేవారు ముసుగులు మరియు దుస్తులు ధరిస్తారు, తరచుగా ముడతలుగల కాగితం మరియు కార్డ్‌బోర్డ్‌తో తయారు చేస్తారు, ఇవి ఒరిజినల్ కాస్ట్యూమ్‌లను గుర్తుకు తెస్తాయి, ఇవి గతంలో స్పాంజ్‌లు మరియు వార్తాపత్రికలతో తయారు చేయబడ్డాయి – వారికి తక్షణమే అందుబాటులో ఉండే వస్తువులు మరియు సమాజం కూడా తరచుగా విస్మరించేవారు. వారి రంగురంగుల దుస్తులలో, పాల్గొనేవారు డ్రమ్స్ మరియు బిగ్గరగా సంగీతం యొక్క బీట్‌కు తరలిస్తారు, ఇది పూర్వీకులను గౌరవించడానికి మరియు మిగిలిన ఆత్మలను భయపెట్టడానికి రూపొందించబడింది.
మరింత చదవండి: డిసెంబర్‌లో ప్రపంచం జరుపుకునే 11 సెలవులు
1820లలో బహామాస్‌లో నమోదు చేయబడిన మొదటి జుంకనూ వేడుకలు సహించబడతాయని ఆధారాలు సూచిస్తున్నాయి, అయితే బానిస వేడుకలు తిరుగుబాటుకు దారితీస్తాయని వలసవాద అధికారులు భయపడ్డారు. 1834లో బ్రిటిష్ బానిసత్వం రద్దు చేయబడిన తర్వాత, వలస ప్రభుత్వం జుంకనూను అనుమతించడం కొనసాగించింది. వంటి ఆఫ్రికన్లను విముక్తి చేసింది బ్రిటీష్-కాని బానిస నౌకల నుండి రక్షించబడ్డారు మరియు బహామాస్‌కు తీసుకువచ్చారు, వారు వారి సంప్రదాయాలను వారితో తీసుకువచ్చారు. ఆఫ్రో-బహామియన్లు మరియు విముక్తి పొందిన ఆఫ్రికన్లు కలిసి రావడానికి మరియు ఆఫ్రికన్ సాంస్కృతిక పద్ధతులలో పాల్గొనడానికి జుంకనూ ఒక ప్రదేశంగా మారింది.
విముక్తి అనంతర కాలంలో, నల్లజాతి బహామియన్లు ఇప్పటికీ అణచివేత మరియు పరిమిత అవకాశాలను ఎదుర్కొంటున్నప్పటికీ, ఆఫ్రికన్ సంతతికి చెందిన ప్రజలు ఆఫ్రికన్ సాంస్కృతిక వారసత్వాన్ని జరుపుకోవడానికి మరియు కాలనీలో అసమానతలను నిరసించడానికి జుంకనూ ఒక మార్గంగా మారింది. 1849లో, ఆఫ్రో-బహామియన్లు స్టిల్ట్‌లపై నడిచినట్లు నివేదించబడింది, ఇది పశ్చిమ ఆఫ్రికా సంస్కృతి యొక్క అభివ్యక్తిని సూచిస్తుంది. ఆధ్యాత్మిక రక్షకుడుమరియు “జాన్ కానో” గా సూచించబడింది, ఇది ఒక సూచన యోధుడు అవుతాడు. స్టిల్ట్ వాకింగ్ మరియు రన్నింగ్ మధ్య కలయిక ఉండవచ్చు, జుంకనూ నల్లజాతీయులకు కనెక్ట్ అవ్వడానికి, వారి మూలాలను ఆలింగనం చేసుకోవడానికి మరియు ఆఫ్రికన్ సంప్రదాయాలను అభివృద్ధి చెందుతున్న నల్ల బహామియన్ సంస్కృతితో కలపడానికి ఎలా ఒక స్థలాన్ని అందించాడో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఇది సాధారణంగా శ్వేతజాతీయుల కోసం ప్రత్యేకించబడిన ప్రాంతాలలో నల్లజాతి శరీరాలు స్థలాన్ని ఆక్రమించే అవకాశాన్ని కూడా సృష్టించింది.
ఇంకా జుంకనూ వైట్ షోగా కూడా ప్రజాదరణ పొందింది. 1888లో, ఒక తెల్లజాతి న్యాయవాది, L. D. పౌల్స్, నల్లజాతి నివాసితులు ఇప్పటికీ బ్రిటీష్ కాలనీ ఊరేగింపులను ఇష్టపడింది మరియు వాటిని కలిగి ఉండే అవకాశాన్ని ఎప్పుడూ కోల్పోలేదు. క్రిస్మస్ సమయంలో, వారు “మ్యూజిక్ బ్యాండ్లు” మరియు “అన్నిచోట్లా బాణసంచా” కలిగి ఉన్నారు. ఈ ప్రాంతంలోని శ్వేతజాతీయులకు నచ్చకపోతే ఇవి నిషేధించబడతాయని పౌల్స్ నమ్మాడు. కానీ వారు చేసారు. అందువల్ల, వలస ప్రభుత్వం భయపడినప్పటికీ జుంకనూ ఊరేగింపులను అనుమతించడం కొనసాగించింది.
అయినప్పటికీ, పాలించలేని నల్లజాతీయుల పట్ల వలస ప్రభుత్వం యొక్క భయం ఇప్పటికీ కొనసాగింది. 1913లో, ఒక వార్తాపత్రిక నివేదించిన ప్రకారం, “వింతైన మాస్క్వెరేడ్‌లు” కొత్త సంవత్సరం కోసం బే స్ట్రీట్ నుండి అటువంటి “శక్తి మరియు శక్తి”తో పనిలో బాగా ఉపయోగించబడతాయి. బే స్ట్రీట్ డౌన్‌టౌన్ నసావు యొక్క వాణిజ్య జిల్లాగా ఉంది మరియు కొనసాగుతోంది. ఈ కార్యక్రమంలో పాల్గొనడం ద్వారా, జంకనూయర్లు రాత్రిపూట నగరంలోకి హడావిడి చేయడం ద్వారా జాతి విభజన పద్ధతిని విచ్ఛిన్నం చేశారు, ఇది ప్రభుత్వ అధికారులను కలవరపెట్టింది.
1920లు మరియు 1930వ దశకం ప్రారంభంలో, బహామాస్ ప్రభుత్వం జుంకనూను వీక్షించే విధానాన్ని ప్రభావితం చేసిన పెద్ద ఆర్థిక తిరుగుబాట్లను ఎదుర్కొంది. బహామియన్లు ఇకపై పని కోసం ఫ్లోరిడాకు వలస వెళ్ళలేరు. ఔటర్ ఐలాండ్స్‌లో సంభవించిన ప్రకృతి వైపరీత్యాల శ్రేణి, U.S. నిషేధించబడిన స్మగ్లింగ్‌తో ఆర్థిక పుంజుకోవడంతో పాటు అనేక మంది ఔటర్ ద్వీపవాసులు పని కోసం న్యూ ప్రొవిడెన్స్‌కు వెళ్లేలా చేశారు. అధిక రద్దీ రాజధానిలో మరింత నేరాలు మరియు అశాంతిని ప్రోత్సహించింది, నల్లజాతీయుల సమావేశాలు విసుగు చెందాయి.
1938లో, జుంకనూ ప్రత్యేకంగా క్రిస్మస్ ఉదయం కాకుండా బాక్సింగ్ డే కోసం నియమించబడింది, ఎందుకంటే ఇది క్రిస్మస్ రోజుతో సమానంగా ఉందని మత సంఘం విమర్శించింది. 1939లో ఉండగా, ది నసావు యొక్క సంరక్షకుడు జుంకనూర్స్‌ను “ట్రూక్యులెంట్” లేదా దూకుడుగా పిలుస్తారు. వార్తాపత్రిక జుంకనూ “మితిమీరినది” మరియు డ్రైవర్లకు ఇబ్బందిగా మారిందని విశ్వసించింది. జుంకనూ రాత్రి చీకటి నుండి తెల్లవారుజాము వరకు పరిగెత్తినందున, ఇది తరచుగా ప్రజలు సమయానికి పనికి రాకుండా చేస్తుంది. దీంతో నిత్యజీవితానికి ఆటంకం ఏర్పడింది. ఇది, వాస్తవానికి, నడిచిన వారికి ప్రధాన విషయం.
మరింత చదవండి: అమెరికాలోని బానిసత్వం యొక్క వారసత్వాలు ఇప్పటికీ మన రాజకీయాలను రూపొందిస్తున్నాయి
ఈ సంవత్సరాల్లో జుంకనూపై దాడులు పెరిగాయి మరియు వలస ప్రభుత్వం 1942 నుండి 1947 వరకు జుంకనూతో సహా అన్ని వీధి కవాతులను నిషేధించింది. ఇది 1942గా పిలువబడింది. బర్మా రోడ్ అల్లర్లున్యూ ప్రావిడెన్స్‌లో రెండు బ్రిటీష్ సైనిక వైమానిక స్థావరాలను నిర్మించడంలో చెల్లింపు అసమానతలకు ప్రతిస్పందనగా నల్లజాతి బహామియన్ కార్మికులు నిరసన తెలిపిన రెండు రోజుల అల్లర్లు. యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని శ్వేతజాతి కార్మికులు ఒకే విధమైన పని చేసినప్పటికీ, బహామియన్ కార్మికులు సంపాదించిన దానిలో సగం చెల్లించారు.
అధికారిక నిషేధం ఉన్నప్పటికీ, జుంకనూయర్స్ హాలిడే సీజన్‌లో పోటీని కొనసాగించారు. 1942లో, ది నసావు యొక్క సంరక్షకుడు వీధుల గుండా “వంద లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది ప్రజలు ఊరేగించారు” అని నివేదించింది. 1943లో, జంకనూయర్స్ ప్రయాణిస్తున్న కార్లను పెద్ద కర్రలతో కొట్టారు మరియు 1944లో వారు కౌబెల్స్ మోగించి “శబ్దం” సృష్టించారు. ఈ పార్టిసిపెంట్‌లకు, జుంకనూ నిరసన తెలిపేందుకు మరియు సంఘంగా కలిసి రావడానికి ఒక మార్గం.
బహామాస్ అభివృద్ధి చెందుతున్న పర్యాటక పరిశ్రమను పెంచడానికి ప్రభుత్వ అధికారులు జుంకనూను చూడటం ప్రారంభించారు. 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో, విదేశీయులను తీర్చడానికి సొగసైన క్లబ్‌లు మరియు సౌకర్యాలు సృష్టించబడినందున, బహామాస్ పర్యాటక కేంద్రంగా మరియు అంతర్జాతీయ పన్ను స్వర్గధామంగా ఖ్యాతిని పొందింది. బహమియన్ పార్లమెంట్‌లోని చాలా మంది సభ్యులు ఈ క్లబ్‌లు మరియు సౌకర్యాల పెట్టుబడిదారులు మరియు డెవలపర్‌లు. టూరిజం ప్రమోటర్ల ఒత్తిడితో, జుంకనూ అధికారికంగా 1948లో బే స్ట్రీట్‌కు తిరిగి తీసుకురాబడింది. అయితే, “క్రమరహిత” ప్రవర్తనను నిరోధించడానికి కొత్తగా సృష్టించబడిన సిటిజన్స్ మాస్క్ కమిటీచే నియంత్రించబడుతుంది.
సంవత్సరాలుగా, బహామియన్లు జుంకనూ యొక్క అర్థాలను కూడా విస్తరించారు, ఇది మరింత సమగ్ర ప్రదేశంగా మారింది. 1950 లలో, ఒక మహిళ పేరు పెట్టారు మౌరీన్ డువాలియర్ మొదటి జుంకనూ నర్తకి అయ్యాడు. డువాలియర్ జుంకనూ సమూహాన్ని ఏర్పరచడంలో సహాయం చేశాడు, ఇది యూనిఫాం దుస్తులలో వీధుల్లో మొదటిసారిగా పరిగెత్తింది.
ఈరోజు, అమెరికాలోని వేలాది మంది ప్రజలు సెలవులను జరుపుకుంటున్నందున, చారిత్రాత్మకమైన జుంకనూ సాంస్కృతిక వేడుకలు ఎలా దీర్ఘకాలంగా చురుకైన ప్రతిఘటనగా ఉన్నాయో గుర్తుంచుకోవడానికి ఒక ముఖ్యమైన అవకాశాన్ని అందిస్తుంది. ఆధునిక జుంకనూ సంప్రదాయం మరియు టూరిస్ట్ పార్టీ యొక్క ఆహ్లాదకరమైన మిశ్రమంగా కనిపించినప్పటికీ, దాని రంగుల ప్రకంపనలు నల్లజాతి విముక్తి ఆధారంగా లోతైన మూలాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. జుంకనూ అణచివేత నేపథ్యంలో కనెక్ట్ అవ్వడానికి మరియు గుర్తింపును నొక్కిచెప్పడానికి ఒక స్థలం. అతనిలో మనం బహామాస్ మరియు వెలుపల ఉన్న నల్లజాతి సంఘం యొక్క ఆత్మ మరియు స్థితిస్థాపకతను కనుగొంటాము.
సాషా సి. వెల్స్ ఫ్లోరిడా ఇంటర్నేషనల్ యూనివర్శిటీలో చరిత్రలో గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థి, కరేబియన్ చరిత్రలో ప్రత్యేకత కలిగి ఉన్నారు.
మేడ్ బై హిస్టరీ ప్రొఫెషనల్ చరిత్రకారులు వ్రాసిన మరియు సవరించిన కథనాలతో పాఠకులను హెడ్‌లైన్స్‌కు మించి తీసుకువెళుతుంది. TIME వద్ద చరిత్ర సృష్టించిన వాటి గురించి ఇక్కడ మరింత తెలుసుకోండి. వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాలు తప్పనిసరిగా TIME ఎడిటర్‌ల అభిప్రాయాలను ప్రతిబింబించవు.
