(RNS) — “వికెడ్” బ్లాక్ బస్టర్ చిత్రం మరియు హిట్ బ్రాడ్‌వే మ్యూజికల్ కాకముందు, ఇది 1995లో చీకటి మలుపులు మరియు మొత్తం మతంతో నిండిన నవల.
వికెడ్ విచ్ ఆఫ్ ది వెస్ట్ కోసం గ్రెగొరీ మాగ్వైర్ యొక్క మూల కథ, తన మిషనరీ ప్రయత్నాల కోసం ఆమెను దోపిడీ చేసే ఒక మంత్రి యొక్క ఆకుపచ్చ చర్మం గల ఎల్ఫాబాను పాఠకులకు పరిచయం చేస్తుంది. L. ఫ్రాంక్ బామ్ యొక్క 1900 క్లాసిక్ చిల్డ్రన్స్ సిరీస్‌లో పరిచయం చేయబడింది మరియు MGM యొక్క “ది విజార్డ్ ఆఫ్ ఓజ్,” మాగైర్ యొక్క 500 పేజీల కంటే ఎక్కువ నిడివిగల పుస్తకంలో మతపరమైన, రాజకీయ మరియు వ్యక్తిగత ఘర్షణలను రూపొందించిన ల్యాండ్ ఆఫ్ ఓజ్‌లో పరిచయం చేయబడింది. సుపరిచితమైన పాత్రలు మరియు డోరతీ రాకకు వేదికగా నిలిచాయి.
ఒక సాధువు పేరు పెట్టబడిన, ఎల్ఫాబా నాస్తికుడు, ఆమెకు ఆత్మ లేదని నమ్ముతుంది, అయినప్పటికీ చాలా సంవత్సరాలు కాన్వెంట్‌లో నివసిస్తుంది మరియు క్షమాపణ కోసం తహతహలాడుతుంది. మ్యూజికల్ నవల యొక్క మరింత స్పష్టమైన మతపరమైన సూచనలను తీసివేసినప్పటికీ, కథలో ఉన్న ప్రశ్నలు — చెడు నుండి మంచిని ఏది వేరు చేస్తుంది? దుర్మార్గం ఎక్కడ నుండి వస్తుంది? – దాని అన్ని అనుసరణలలో ప్రధానమైనవి.
నవంబర్ 22న థియేటర్లలో సినిమా ప్రారంభానికి ముందు, RNS “వికెడ్” రచయిత గ్రెగొరీ మాగైర్‌తో అతని మతపరమైన పెంపకం, ఎల్ఫాబా యొక్క ఆత్మ కోసం అన్వేషణ మరియు సన్యాసినులు, సాధువులు మరియు మంత్రగత్తెలు ఎందుకు భిన్నంగా ఉండకపోవచ్చు అనే దాని గురించి మాట్లాడాడు. ఈ ఇంటర్వ్యూ నిడివి మరియు స్పష్టత కోసం సవరించబడింది.
మీరు మతపరమైన సందర్భంలో పెరిగారా మరియు అది “వికెడ్”లో మతం పట్ల మీ విధానాన్ని రూపొందించిందా?
నేను ఐరిష్ కాథలిక్ పరిసర ప్రాంతంలో రోమన్ క్యాథలిక్ సంప్రదాయంలో పెరిగాను మరియు నేను చాలా కష్టపడి ప్రాక్టీస్ చేయాల్సి ఉన్నప్పటికీ, రోమన్ క్యాథలిక్‌ను అభ్యసిస్తున్నట్లు నేను నిర్వచించుకుంటూనే ఉన్నాను. కానీ యువకుడిగా నాకు మతం చాలా ముఖ్యం. నేను నా 20 ఏళ్ళ ప్రారంభంలో సెమినరీకి వెళ్లాలని పరిగణలోకి తీసుకున్నాను మరియు వ్యక్తులు మరియు సంస్కృతులు తమను తాము ఎలా గుర్తించుకుంటాయనే దానిలో ప్రజల జీవితాల్లో మతం లేదా దాని లేకపోవడం అనే వాస్తవాన్ని నేను చాలా తీవ్రమైన భాగంగా తీసుకున్నాను. నేను ఓజ్ గురించి వ్రాసినప్పుడు, అది మన ప్రపంచంలా ఉండాలని నేను కోరుకున్నాను, అంటే నేను అక్కడ మతాన్ని దిగుమతి చేసుకోవలసి వచ్చింది. ఫెయిరీ క్వీన్ లుర్లైన్ యొక్క సాధారణ స్థాపన పురాణం మినహా, ఓజ్ యొక్క ఏ చిత్రపటంలోనూ లేని కొన్ని విషయాలలో మతం ఒకటి.
మీరు Ozలోకి దిగుమతి చేసుకున్న విశ్వాస వ్యవస్థలు ఏమిటి?
లుర్లినిజం అనేది ఒక రకమైన అన్యమతవాదం, ఒక రకమైన పునాది పురాణం. ఇది పురాతనమైనది, భావప్రకటితమైనది మరియు నా కథాప్రపంచంలో, ఇది చాలా గట్టిగా కట్టుబడి ఉంటుంది. యూనియన్‌వాదం అంటే నగరాల్లో మరింత స్థిరపడిన విశ్వాసం ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. ఇది క్రైస్తవ మతంతో ఒక రకమైన విధేయతను కలిగి ఉంది, దీనిలో చర్చిలు, బాసిలికాలు మరియు బిషప్‌లు ఉన్నాయి, కానీ రక్షకుడు లేడు. దేవుడు పేరులేనివాడు, ప్రభావశీలుడు మరియు రహస్యమైనది. ఈ విధంగా, ఇది మరింత నిరాకారమైన ఆత్మ తలకు అనుకూలంగా ఉండే విశ్వాస సంప్రదాయాల నుండి కొన్ని ట్రోప్‌లను తీసుకుంటుంది. ఇది ఒక రకమైన ప్రొటెస్టంట్ వైఖరి – విగ్రహాలను ధ్వంసం చేయడం మరియు కిటికీలను పగులగొట్టడం మొదలైనవి – కానీ ఇది ఇస్లాం మతంతో కొంత సాధారణం, ఇది అల్లాహ్ పేరు రాయడం ద్వారా మినహా అల్లాహ్ యొక్క వర్ణనను అనుమతించదు. కాబట్టి యూనియనిజం అనేది దేవుని ప్రతిమను తెరిచి ఉంచడానికి ప్రయత్నించడానికి కొన్ని మతాలలోని ఆ స్వభావం యొక్క బేసి సమ్మేళనం మరియు అందువల్ల మరింత అందుబాటులో ఉంటుంది. ఆసక్తికరమైన విషయమేమిటంటే, మీరు దానిపై చిత్రాన్ని వేలాడదీయలేకపోతే అది కూడా తక్కువ ప్రాప్యతను కలిగి ఉంటుంది.
ప్లెజర్ ఫెయితిజం అనేది నా మనస్సులో, దేవుని యొక్క ఒక రకమైన కార్నివాల్ చిత్రం. ఇది కళ్ళజోడుపై అధిక ప్రీమియంను ఉంచుతుంది. ఇది థియేటర్ యొక్క గ్రీకు ఆలోచనను కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఒక రకమైన ఎపిఫనీ మరియు కాథర్సిస్ కోసం కలిసి వస్తుంది. చివరగా, టిక్టోకిజం ఉంది, ఇది మనం ఇప్పుడు పాశ్చాత్య దేశాలలో నివసించే నిర్దిష్ట మార్గానికి దగ్గరగా వస్తుంది. టిక్‌టోకిస్ట్ అంటే చర్చిలోకి వెళ్లి వారి ఫోన్‌ను ఆఫ్ చేయని వ్యక్తి. వారి విధేయత ఉద్దీపన, కనెక్షన్ మరియు ఉపకరణం. నా ఓజ్‌లో సెల్‌ఫోన్‌లు లేనప్పటికీ, పారిశ్రామిక విప్లవంలో ఆ క్షణంలో ఓజ్ జరుగుతున్నట్లుగా కనిపించే ఆ క్షణానికి ఒక రకమైన గౌరవం ఉంది. టిక్టోకిజం అనేది సృష్టి యొక్క ప్రశ్న నుండి మరియు ప్రయోజనం యొక్క ప్రశ్నల వైపు భక్తి ప్రేరణ యొక్క మరింత ప్రమాదకరమైన మార్పు.
యూనియన్వాదానికి ఎల్ఫాబా యొక్క ప్రారంభ బహిర్గతం ఆమె ప్రపంచ దృష్టికోణాన్ని ఎలా రూపొందించింది?
“ఎల్ఫీ” గ్రెగొరీ మాగైర్చే. (చిత్రం సౌజన్యంతో)
దాదాపు నాలుగు నెలల్లో వెలువడే నా నవలలో కొంచెం లోతుగా నేను ఈ విషయాన్ని పరిశీలిస్తాను, “ఎల్ఫీ.” నేను ఎల్ఫాబా జీవితంలో దాదాపు 2 మరియు 16 సంవత్సరాల మధ్య నడిచే ఆ సంవత్సరాలకు తిరిగి వెళతాను. ఈ పుస్తకంలో, ఎల్ఫాబా తన మిషనరీ పనిలో సాధ్యమయ్యే కమ్యూనికేట్‌లను చుట్టుముట్టడానికి, ఎరగా ఉండటానికి ఆమె తండ్రిచే ఆశ్రయించబడుతోంది. మరియు ఆమె చేసే మార్గాలలో ఒకటి పాడటం. నేను ఆమెను మానవీకరించడంలో ఆమె పాడే సామర్థ్యం చాలా ముఖ్యమైనది. స్వరం ఉన్న వ్యక్తికి అందం ఉంది మరియు ఆమె తండ్రి దానిని ఉపయోగించుకున్నాడు. ఆమె తన ప్రేమను కోరుకున్నందున ఆమె తనను తాను దోపిడీకి అనుమతించింది. కానీ మతం, అది ఆమెను లోతైన నైతిక వ్యక్తిగా మార్చకపోతే, కనీసం ఆమెలా లేని వ్యక్తులతో ఆమెను పరిచయం చేస్తుంది మరియు దాని కోసమే సమాజం. ఇది మనం కాని వ్యక్తులతో సానుభూతి పొందేలా చేయడం.
ఎలా మరియు ఎందుకు ఎల్ఫాబా ఆత్మ యొక్క ఆలోచనతో పట్టుకుంది?
నాస్తికుడిగా మారడానికి, మీరు దేవుని గురించి ఆలోచించాలి. ఇది డిఫాల్ట్ స్థానం కాదు. మతపరమైన వాతావరణంలో పెరిగిన, ఎల్ఫాబా ఆమె నమ్మిన దానితో పట్టుబడవలసి ఉంటుంది మరియు ఆమె సృష్టించిన విధానం ఆమె సృష్టికర్తచే తిరస్కరించబడినట్లు లేదా సృష్టికర్తచే స్వీకరించబడినట్లు రుజువు అయితే. యువకులందరూ అలా చేస్తారని నేను అనుకుంటున్నాను, ప్రత్యేకించి వారు తమ స్వంత బలహీనతలను అర్థం చేసుకుంటారు మరియు వారి మతపరమైన శిక్షణ వారు బోధించినంత శ్రేష్ఠంగా ఉండలేరు. ఆదర్శం మరియు వాస్తవమైన ఆ సమ్మేళనంలో, సాధ్యమయ్యే మతభ్రష్టత్వానికి మేము మొదటి బహిర్గతాన్ని కనుగొంటాము మరియు దానితో పోరాడవలసి ఉంటుంది. మరియు ఆమె చేసేది అదే. ఆమె బాల్యంలో ప్రేమకు సంబంధించిన అనేక సందర్భాల్లో ఆమె చికిత్స పొందలేదు, కాబట్టి విశ్వవ్యాప్త ప్రేమను ఆమె పట్ల కలిగి ఉన్నట్లు చెప్పవచ్చు. ఏది ఏమైనప్పటికీ, ఆమె ఆలోచించగలిగేంత తెలివైనది, అలాగే, బహుశా ఆత్మ ఉనికిలో ఉంది, నేను దానిని నా స్వంత జీవితంలో మరియు సమయాల్లో అనుభవించకపోయినప్పటికీ.
ఎల్ఫాబా, గ్లిండా మరియు నెస్సరోస్ పాత్రలలో, సెయింట్‌హుడ్ మరియు మంత్రవిద్యల మధ్య పరస్పర చర్యను మనం చూస్తాము. మతం పట్ల నవల యొక్క విధానం మంచి మరియు చెడు యొక్క కఠినమైన నిర్వచనాలను ఎలా క్లిష్టతరం చేస్తుంది?
మీరు అనేక సంస్కృతులు మంత్రగత్తె మరియు తెలివైన స్త్రీని గుర్తించే లక్షణాలను వేరుచేస్తే, తరచుగా అవి ఒకేలా ఉండే లక్షణాలు. హేతువాదానికి ముందు మనస్సుకు మూలికల దరఖాస్తు గురించిన జ్ఞానం మంత్రం లేదా ఔషధం కావచ్చు. నేను Ozలో నలుగురు మంత్రగత్తెలను సృష్టించిన L. ఫ్రాంక్ బామ్ నుండి నా నాయకత్వం వహిస్తున్నాను, ఇద్దరు మంచివారు మరియు ఇద్దరు చెడ్డవారు. అతని అత్తగారు, ఫెమినిస్ట్ మటిల్డా జోస్లిన్ గేజ్, క్రైస్తవ మతం ద్వారా స్త్రీలను ఎలా వ్యతిరేకించారు మరియు వారికి సరైన మూల్యాంకనం ఎలా ఇవ్వబడలేదు అనే దాని గురించి ఘాటుగా రాశారు. ఇప్పుడు, L. ఫ్రాంక్ బామ్ తన పుస్తకాలలో క్రైస్తవ మతం గురించి మాట్లాడలేదు, కానీ అదే పుస్తకంలో స్త్రీల శక్తిని భయపెట్టవచ్చు మరియు ప్రశంసించవచ్చు అనే వాస్తవాన్ని 20వ శతాబ్దానికి తీసుకువచ్చిన పెరుగుతున్న సెంటిమెంట్‌ను వ్యక్తపరిచాడు. , ఓటు హక్కు ఉద్యమం వైపు.
నాకు 12వ తరగతి చివరి వరకు క్యాథలిక్ సన్యాసినులు బోధించారు. నేను వాటికన్ IIకి పూర్వం, మరియు మొదటి నాలుగు సంవత్సరాలు నా మొదటి ఉపాధ్యాయులు, మీరు వారిని మంత్రగత్తెలు అని కూడా పిలవవచ్చు. మేం చిన్నవాళ్లం. వారు పొడవుగా ఉన్నారు మరియు నేలపైకి వెళ్ళే పొడవాటి నల్లటి స్కర్టులు, నల్లటి బూట్లు మరియు నల్లటి ముసుగులు మరియు తెల్లటి మొటిమలు మరియు తెల్లటి బిబ్‌లు కలిగి ఉన్నారు. వారు ఏకకాలంలో మంచివారు మరియు సర్వశక్తిమంతులు మరియు సమాజంలో నివసిస్తున్న స్వీయ-విధించబడిన పేదలు. వారు పిల్లలపై అత్యున్నత నైతిక అధికారాన్ని ప్రయోగించారు. నేను బలమైన స్త్రీలు, సన్యాసినులు మరియు లైబ్రేరియన్లు మరియు నా సవతి తల్లి ద్వారా పెరిగాను. ఆ స్త్రీలంటే నాకు చాలా గౌరవం.
మీ ఒరిజినల్ నవల యొక్క ఆధ్యాత్మిక ఇతివృత్తాలు సంగీతంలో విలీనం చేయబడిన కొన్ని సూక్ష్మ మార్గాల గురించి మీరు మాట్లాడగలరా?
వారు ఒక్క మినహాయింపుతో ఉన్నారని నేను అనుకోను. మతం మనకు సహకారంగా మరియు మతపరమైనదిగా (చర్చికి వెళ్లడం ద్వారా మరియు మనలాగా లేని ఇతరులను గౌరవించడం ద్వారా) కాకుండా స్వతంత్రంగా ఉండాలని మరియు మన స్వంత నైతిక మార్గదర్శక వ్యవస్థను కలిగి ఉండాలని బోధిస్తుంది. మేము మా స్వంత ఆత్మల ప్రవర్తనను స్వంతం చేసుకోవాలని ఉద్దేశించాము మరియు మేము సంఘానికి చెందినవారమై మరియు దానిని మెరుగుపరచడానికి ఉద్దేశించాము. “వికెడ్”లో సంగీతంలో, పౌరుడిగా మరియు సమాజం పట్ల శ్రద్ధ వహించాలనే ప్రేరణ మరియు ఒక వ్యక్తిగా ఉండాలనే ప్రేరణ మరియు సమాజాన్ని కించపరిచే విధంగా మీ స్వంత వ్యక్తిత్వం నుండి మిమ్మల్ని మీరు మత్తులో పడేసుకోకుండా ఉండాలనే ప్రేరణ మధ్య అదే సంక్షోభం ఉంది. ఇది మతపరమైన ప్రేరణ మాత్రమే అని నేను చెప్పను, కానీ అది మతం చేసే పనులలో ఒకటి.
మీరు L. ఫ్రాంక్ బామ్‌లో, MGMలో లేదా అద్భుతమైన సంగీత మరియు చలనచిత్రాలలో చూడని నా పుస్తకంలో మీరు చూసే “వికెడ్” గురించిన ఒక విషయం ఏమిటంటే, సంస్కృతి నిజంగా భిన్నమైన జనాభాతో రూపొందించబడింది. నా పుస్తకాలలో, ఓజ్‌లో మాట్లాడే అనేక భాషలు, అనేక సంస్కృతులు ఉన్నాయి. ఆ నేపధ్యంలో, ప్రపంచంలో చోటు లేని పాత్ర, ఎల్ఫాబా, మానవ అనుభవం యొక్క విస్తృతిలో మనమందరం కొంతవరకు చట్టవిరుద్ధంగా భావిస్తున్నట్లు గుర్తించవచ్చు మరియు మనమందరం ఎలాగైనా దానిని పొందాలి. ఇది ఖచ్చితంగా మతపరమైన స్వభావం కాదు, మరియు ఎల్ఫాబా యేసు వ్యక్తి కాదు, కానీ ఆమె మనందరిలాంటిదని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకునేదని నేను అనుకుంటున్నాను, నేను సమారిటన్‌గా ఎలా ఉండగలను? నాలాగా ఏమీ కనిపించని, నాలాగా మాట్లాడని, నాలా ప్రవర్తించని, నాలా ప్రవర్తించని, నా మరణాన్ని, నాశనాన్ని కోరుకునే వ్యక్తి యొక్క మానవత్వం వైపు నేను ఎలా మొగ్గు చూపగలను? నా నమ్మక వ్యవస్థ నన్ను ఏమి చేయవలసి ఉంది? మరియు దీన్ని చేయడానికి నేను ఎక్కడ ధైర్యం పొందగలను?
