ఈ రోజు తల్లులకు పుస్తకాన్ని నిషేధించే ప్రణాళికను అందించిన మహిళ

బిఅమెరికాలో కూడా నిషేధాలు విపరీతంగా పెరిగిపోతున్నాయని ఒక కొత్త నివేదిక వెల్లడించింది PEN అమెరికావ్రాతపూర్వకంగా భావ ప్రకటనా స్వేచ్ఛను సమర్థించే లాభాపేక్షలేని సంస్థ. 2023-24 విద్యా సంవత్సరంలో, దేశవ్యాప్తంగా 10,000 కంటే ఎక్కువ పుస్తకాలు నిషేధించబడ్డాయి, అంతకుముందు సంవత్సరం నిషేధించబడిన సంఖ్య కంటే రెండింతలు ఎక్కువ.

నిషేధానికి అనుకూలంగా ఉన్నవారు LGBTQ+ పాత్రలు, లింగ వైవిధ్యం, లైంగికత మరియు జాత్యహంకారాన్ని చిత్రీకరించే పుస్తకాలు పిల్లలకు తగనివి అని వాదించారు. సంప్రదాయవాద పీడన సమూహాలు మరియు రాజకీయ నాయకులు కలిసి పని చేయడం ద్వారా దేశవ్యాప్తంగా చారిత్రాత్మక సంఖ్యలో పుస్తకాలను విజయవంతంగా నిషేధించారు. 2025 నాటికి ఈ సంఖ్య పెరుగుతుందని అంచనా.

జూలైలో మాత్రమే, ఉటా రాష్ట్రవ్యాప్తంగా “డోంట్ రీడ్ లిస్ట్”ని రూపొందించడానికి బిల్లును రూపొందించారు ఫ్లోరిడా ప్రభుత్వ పాఠశాలలు మరియు లైబ్రరీలలో పుస్తకాలను వీటో చేసే అధికారాన్ని తల్లిదండ్రులకు ఇచ్చే స్వీపింగ్ బిల్లును రూపొందించింది. ఇటీవల, ఒక పెద్ద కౌంటీ పాఠశాల బోర్డు టేనస్సీలో పబ్లిక్ లైబ్రరీల నుండి ఆరు పుస్తకాలను నిషేధించాలని ఓటు వేశారు ప్రేమించాను టోని మోరిసన్ ద్వారా.

తిరోగమన రాజకీయాల ట్రంప్ యుగంలో పుస్తక నిషేధాలు వేగంగా పెరిగాయి, కానీ అవి అమెరికాలో బాగా స్థిరపడిన చరిత్రను కలిగి ఉన్నాయి. నిషేధం నాటి నుండి ఏ పుస్తకాలు చదవవచ్చు మరియు ఎవరు చదవవచ్చు అనేదానిపై పోరాటాలు అంకుల్ టామ్స్ క్యాబిన్ నిర్మూలనవాది ద్వారా హ్యారియెట్ బీచర్ స్టోవ్ 1852లో, అమెరికా యొక్క నైతిక మరియు సాంస్కృతిక విలువలపై విస్తృత రాజకీయ పోరాటాలను ప్రతిబింబిస్తుంది.

పుస్తక వివాదాలకు మహిళలు శక్తివంతమైన డ్రైవర్లుగా ఉన్నారు. ప్రత్యేకించి ఒక మహిళ, నార్మా గాబ్లర్, ఆధునిక పుస్తక నిషేధం వెనుక ప్రస్తుత వ్యూహం మరియు తర్కాన్ని పునర్నిర్వచించారు. 1980లో విమర్శకులచే “విద్య యొక్క ప్రథమ ప్రజా శత్రువు” అని పిలువబడే గేబ్లర్ 1960లు, 1970లు మరియు 1980లలో పాఠ్యపుస్తకాల్లోని లౌకిక పక్షపాతం అని పిలవబడే క్రూసేడ్‌కు వ్యతిరేకంగా నార్మా మరియు ఆమె భర్త మెల్ కలిసి పనిచేసినప్పటికీ, నార్మా ప్రజల ముఖం దశాబ్దాలుగా వారి ప్రయత్నాలు.

మరింత చదవండి: మూడు న్యూయార్క్ లైబ్రరీ సిస్టమ్స్ సెన్సార్‌షిప్‌కి ఎందుకు వ్యతిరేకంగా ఉన్నాయి

1961లో టెక్సాస్‌లోని లాంగ్‌వ్యూలో గాబ్లర్ కుమారుడు తన పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాన్ని సమర్పించి, గెట్టిస్‌బర్గ్ చిరునామాలో “దేవుని క్రింద ఒక దేశం” అనే పదాలు లేవని ఎత్తి చూపడంతో ఇదంతా ప్రారంభమైంది.

“సరే, నేను ఐరిష్‌ని, అది నా ఐరిష్‌నెస్‌ని ఉత్సాహపరిచింది” అని గాబ్లర్ 1982 కథనంలో నివేదించారు.

ఆమె ఒక వాస్తవిక మరియు నైతిక నిర్లక్ష్యంగా భావించిన దానితో కోపంతో, భక్తుడైన బాప్టిస్ట్ అయిన గేబ్లర్, స్టేట్ బోర్డ్ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్‌కు ఫిర్యాదు చేయడానికి దాదాపు ఐదు గంటలపాటు రాష్ట్ర రాజధాని ఆస్టిన్‌కు వెళ్లాడు.

ఆమె ఆస్టిన్ పర్యటన తర్వాత, గ్యాబ్లర్ యొక్క క్రియాశీలత మంచుతో నిండిపోయింది. టెక్సాస్ టెక్స్ట్‌బుక్ కమిటీ విచారణలో ఆమె క్రమం తప్పకుండా అభ్యంతరాలను లేవనెత్తడం ప్రారంభించింది, ఇది పాఠ్యపుస్తకాలను దత్తత తీసుకోవాలని రాష్ట్ర విద్యా మండలికి సలహా ఇచ్చింది. 1974 వరకు, ఆమె ప్రారంభించిన ఒక దశాబ్దం కంటే ఎక్కువ కాలం తర్వాత, ఆమె తన శ్రమ ఫలాలను చూడలేదు. ఆ సంవత్సరం, సైన్స్ పాఠ్యపుస్తకాలలో పరిణామం ఒక సిద్ధాంతం, వాస్తవం కాదు అని పేర్కొంటూ ఒక నిరాకరణను కలిగి ఉంది. కమీషన్ విచారణలో ఫిర్యాదు చేయడానికి ఇతర క్రైస్తవ మహిళలను సమీకరించే ఆమె పట్టుదల మరియు సామర్థ్యం చివరకు ఫలించడం ప్రారంభించింది.

గేబ్లర్ అదే సమయంలో, ఇతర అమెరికన్ మహిళలు – ఎడమ మరియు కుడి వైపున – విద్యా సామగ్రిపై వివాదాలకు దారితీసింది. లో వెస్ట్ వర్జీనియాతల్లి మరియు పాఠశాల బోర్డు సభ్యురాలు ఆలిస్ మూర్ పాఠ్యపుస్తకాలను నిరసించారు, ఆమె అమెరికన్లకు వ్యతిరేకం, దేవుని వ్యతిరేకం మరియు శ్వేతజాతీయులకు వ్యతిరేకం. ఒక సంవత్సరం వ్యవధిలో, వేలాది ఇతర తల్లిదండ్రులు మరియు సంస్థలు మూర్ యొక్క నిరసనలలో చేరారు, ఇది చివరికి హింసాత్మకంగా మారింది. మరోచోట, రెండవ తరంగం స్త్రీవాదులు పాఠశాలలు లింగ మూస పద్ధతుల నుండి పాఠ్యాంశాలను తొలగించాల్సిన అవసరం ఉందని మరియు మహిళల విజయాలను చరిత్ర పుస్తకాలలో మరింత ప్రముఖంగా పేర్కొనాలని వాదించారు.

నార్మా మరియు మెల్ గాబ్లర్ ప్రభుత్వ పాఠశాల పాఠ్యాంశాల కోసం టెక్సాస్ ఏ పుస్తకాలను స్వీకరించాలో నిర్ణయించుకున్నారు. ఆ సమయంలో, టెక్సాస్ దేశంలోనే అత్యధికంగా పాఠ్యపుస్తకాల కొనుగోలుదారుగా ఉంది మరియు మొత్తం రాష్ట్రానికి సంబంధించిన పుస్తకాలను స్టేట్ బోర్డ్ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్ కేంద్రంగా ఎంపిక చేసింది. అందుకని, ప్రచురణకర్తలు అమ్మకాల కోసం పాఠ్యపుస్తకాలపై గేబ్లర్స్ మూల్యాంకనంపై ఆధారపడ్డారు. టెక్సాస్ మార్కెట్ చాలా పెద్దది కాబట్టి, ఇతర రాష్ట్రాలు వారు తమ ఆమోదించబడిన పాఠ్యపుస్తకాలను కూడా స్వీకరించారు, అంటే టెక్సాస్-మరియు గేబ్లర్స్-తరచూ ఇతర రాష్ట్రాలకు కూడా పాఠ్యాంశాలను నిర్ణయించారు.

నార్మా గాబ్లెర్ అభ్యంతరం వ్యక్తం చేసిన అంశంలో ఆమె “గట్టర్ లాంగ్వేజ్,” “లౌకిక మానవతావాదం,” పరిణామం, మహిళా విముక్తి మరియు సామ్యవాదం ఉన్నాయి. ఆమె స్వేచ్ఛా మార్కెట్ మరియు క్రైస్తవ మతాన్ని సమర్థించింది. అదే సమయంలో, దేశవ్యాప్తంగా ఇతర మితవాద క్రైస్తవ మహిళలు కూడా రాజకీయంగా ఉద్యమించారు. విద్య, టెలివిజన్, చలనచిత్రం మరియు పుస్తకాలతో సహా అమెరికన్ సంస్కృతిలోని వివిధ రంగాలలో క్రైస్తవ విలువలు అని పిలవబడే క్షీణతను నిరోధించడానికి వారు ప్రయత్నించారు.

కాలిఫోర్నియాలో, బెవర్లీ లాహయే స్త్రీవాదాన్ని ఎదుర్కోవడానికి ఒక సంస్థను ప్రారంభించాడు, ఫిల్లిస్ ష్లాఫ్లీ సమాన హక్కుల సవరణను ఓడించాలని ప్రచారం చేశారు, అనితా బ్రయంట్ స్వలింగ సంపర్క హక్కులకు వ్యతిరేకంగా యుద్ధానికి దిగారు మరియు డాక్టర్. మిల్డ్రెడ్ జెఫెర్సన్ అబార్షన్‌కు వ్యతిరేకంగా ఏకమయ్యారు. ఈ మహిళలు మరియు ఇతరులు స్వతంత్రంగా పనిచేశారు, కానీ ఉమ్మడి లక్ష్యం కోసం పనిచేశారు: సంప్రదాయవాద క్రైస్తవ విలువలను రక్షించడం, దాడికి గురవుతున్నట్లు వారు భావించారు.

ఆమె అమెరికా విద్యా విధానంలో అగ్రగామిగా ఎదిగినప్పటికీ, గాబ్లర్ సాంప్రదాయ లింగ పాత్రలకు మద్దతు ఇచ్చింది మరియు ఇది పాఠశాల పాఠ్యపుస్తకాలలో ప్రతిబింబించేలా చూడాలని కోరుకుంది. ఆమె ఎప్పుడూ కళాశాల డిగ్రీ లేకుండా తనను తాను “కేవలం గృహిణి మరియు తల్లి” అని సూచించేది. గేబ్లర్ బుక్ సెన్సార్‌షిప్‌ను “తల్లిదండ్రుల హక్కుల” సమస్యగా రూపొందించారు. ఒకసారి, స్టేట్ బోర్డ్ ఆఫ్ ఎడ్యుకేషన్ సభ్యునితో తీవ్రమైన ఘర్షణ జరిగినప్పుడు, నార్మా ఇలా చెప్పింది, “నా పిల్లలు మాకు చెందినవారు; అవి మీకు మరియు రాష్ట్రానికి చెందినవి కావు – ఇంకా.” అదేవిధంగా, ఆమె తన తల్లిదండ్రులకు బహిరంగ చిరునామా ఇస్తూ, “మీరు పోరాడకపోతే, మరెవరూ చేయరు!” అని గట్టిగా ప్రకటించింది.

మరింత చదవండి: తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల చదువుల గురించి చెప్పాలి, కానీ మేము చాలా దూరం వెళ్ళాము

రోజువారీ తల్లిగా ఆమె ఉద్ఘాటించడం ఆమె విజయానికి సహాయపడిన రాజకీయ వ్యూహం. ఆమె ఒక చిన్న టెక్సాస్ పట్టణానికి చెందిన “సాధారణ వ్యక్తులు”గా వర్ణించబడినందున, గాబ్లర్ యొక్క క్రియాశీలతను కలిగి ఉండటం కష్టం. ఇంకా, తల్లిగా తన గుర్తింపుపై ఆమె రాజకీయాలను పందెం వేయడం ద్వారా, ఆమె మరియు స్క్లాఫ్లీ మరియు లాహే వంటి ఇతర మితవాద కార్యకర్తలు, ఇతర క్రైస్తవ మహిళలను రాజకీయ పోరాటానికి ఆకర్షించి వారిని ఆకర్షించారు.

1973లో, గేబ్లర్స్ ఎడ్యుకేషనల్ రీసెర్చ్ అనలిస్ట్స్ అనే లాభాపేక్షలేని సంస్థను స్థాపించారు. వారు ఆరుగురు ఉద్యోగులను నియమించుకున్నారు, వారు పాఠ్యపుస్తకాలను సమీక్షించడంలో మరియు 10,000 కంటే ఎక్కువ మంది వ్యక్తుల ఇమెయిల్ జాబితాకు వారి అన్వేషణలతో సాధారణ వార్తాలేఖలను వ్యాప్తి చేయడంలో వారికి సహాయం చేశారు. USలోని సంప్రదాయవాద సమూహాలకు పాఠ్యపుస్తక మూల్యాంకనంపై సెమినార్‌లు నిర్వహించడం ద్వారా గేబ్లర్లు విస్తృత, జాతీయ ప్రభావాన్ని సాధించడంతో ఆ సంవత్సరం కూడా ఒక మలుపు తిరిగింది. 1970లు మరియు 1980లలో, గేబ్లర్ పాఠ్యపుస్తకాల పర్యవేక్షణపై వివిధ ప్రేక్షకులకు, మహిళా సంస్థల నుండి ప్రభుత్వ సంస్థల వరకు ఉపన్యసించారు. . ఆమె సహా జాతీయ టెలివిజన్‌లో కనిపించింది CBS 60 నిమిషాలుమరియు రేడియో కార్యక్రమాలు. 1985లో, గేబ్లర్స్ అనే పుస్తకాన్ని ప్రచురించారు వారు మన పిల్లలకు ఏమి బోధిస్తున్నారు?ఇది లౌకిక పుస్తకాల యొక్క వినాశకరమైన ప్రభావాలను వివరించింది.

నేడు, అమెరికాలో పుస్తక నిషేధాలు కొద్దిగా మారాయి. జాతి మరియు లింగ వైవిధ్యం గురించి మరిన్ని కథలను చేర్చడానికి సాహిత్యం విస్తరించడంతో, సంప్రదాయవాద మహిళలు కూడా తమ రాజకీయ లక్ష్యాలను స్వీకరించారు. గాబ్లర్ పాఠశాల పుస్తకాలను లక్ష్యంగా చేసుకున్నప్పుడు, ఒత్తిడి సమూహాలు మరియు రాజకీయ నాయకులు ప్రస్తుతం సాహిత్యంపై దృష్టి సారిస్తున్నారు క్వీర్ జెండర్ మైయా కోబాబే ద్వారా, గత సంవత్సరం అత్యంత సవాలుగా ఉన్న పుస్తకం.

నార్మా గ్యాబ్లెర్ యొక్క అభ్యంతరాలు వివిధ అంశాలకు సంబంధించినవి మరియు తరచుగా నైతిక చర్చలు మాత్రమే కాకుండా వాస్తవిక దోషాలపై కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి. నేడు, నిషేధాలు పూర్తిగా సంప్రదాయవాద క్రైస్తవ విలువలను రక్షించడంపై దృష్టి సారిస్తున్నాయి. అయినప్పటికీ, దాడికి గురైన ఇతివృత్తాలు చారిత్రక పూర్వాపరాలను ప్రతిబింబిస్తాయి. LGTBQ+ సంబంధాలను కలిగి ఉన్న పుస్తకాలు 1977లో స్వలింగ సంపర్కుల హక్కులపై బ్రయంట్ యొక్క తీవ్రమైన దాడిని గుర్తుకు తెస్తాయి.

మరియు గాబ్లెర్ ఒకప్పుడు రాష్ట్ర ప్రభుత్వ పాఠశాల వ్యవస్థతో సైద్ధాంతిక యుద్ధం చేసినప్పటికీ, నేటి పోరాటాలు విస్తరించాయి పబ్లిక్ లైబ్రరీలు కూడా.

ఈ తేడాలు ఉన్నప్పటికీ, అదే వాక్చాతుర్యం చాలా వరకు కొనసాగుతుంది. 60 సంవత్సరాల క్రితం గాబ్లర్ వాదించినట్లుగానే, నేటి పుస్తక బ్యానర్లు తమ పిల్లలు ఏమి చదవాలో మరియు నేర్చుకోవాలో నిర్ణయించుకునే హక్కు తల్లిదండ్రులకు ఉందని నొక్కి చెబుతూనే ఉన్నారు. గుర్తించబడిన సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక మార్పుల కాలంలో ఈ తర్కం చెల్లుతుంది. 1970వ దశకం ప్రారంభంలో మాదిరిగానే, నేటి రాజకీయాలు తీవ్రమైన నైతిక ఎదురుదెబ్బ మరియు తల్లిదండ్రులు-మరింత ప్రత్యేకంగా తల్లులు– స్థాపించబడిన నైతిక క్రమాన్ని రక్షించడానికి కృషి చేయండి.

ఫ్లోరిడా యొక్క హౌస్ బిల్ 1069లో గాబ్లెర్ యొక్క వారసత్వం నివసిస్తుంది, ఇది “తల్లిదండ్రుల హక్కులు” గురించి ఆరుసార్లు ప్రస్తావించబడింది. మరియు డొనాల్డ్ ట్రంప్ ప్రచార వాగ్దానం రద్దు చేయండి పిల్లల విద్య యొక్క అన్ని అంశాలను తల్లిదండ్రులు – ఫెడరల్ ప్రభుత్వం కాదు – నియంత్రించాలనే తర్కంపై విద్యా శాఖ ఆధారపడింది.

48 రాష్ట్రాల్లోని అధ్యాయాలలో 130,000 మంది సభ్యులను క్లెయిమ్ చేసే మామ్స్ ఫర్ లిబర్టీ, అమెరికాలో ఇటీవలి పుస్తక నిషేధాల వెనుక చోదక శక్తి. టిఫనీ జస్టిస్ మరియు టీనా డెస్కోవిచ్ నేతృత్వంలో, ఈ బృందం దశాబ్దాల క్రితం నార్మా గాబ్లర్ చేసినట్లే, తమ పిల్లలు ఏమి చదవాలో ఎంచుకునే తల్లిదండ్రుల హక్కును నొక్కి చెబుతుంది. మరియు గాబ్లర్ వలె, జస్టిస్ మరియు డెస్కోవిచ్ తమను తాము రోజువారీగా ప్రదర్శిస్తారు.మిషన్‌లో ఉన్న తల్లులు.”

అవి చాలా ప్రభావవంతంగా ఉన్నాయి. ఇటీవలి మదర్స్ ఫర్ ఫ్రీడం వార్షిక సమావేశంనేతృత్వంలో డోనాల్డ్ ట్రంప్లింగ గుర్తింపుతో పాటు విద్యపై దృష్టి పెట్టారు. గాబ్లర్ ఒకసారి ఆమెను ఉద్బోధించినట్లు పబ్లిక్ సంప్రదాయవాద మహిళల గురించి: “మనకు ఎలా వ్యవహరించాలో తెలుసని వారికి చూపిద్దాంలేదు!”

US రాజకీయాలు వివాదాస్పదంగా మారడం మరియు సంప్రదాయవాద ఎదురుదెబ్బలు పెరుగుతున్నందున, పుస్తకాలపై యుద్ధం కొత్తదేమీ కాదని గుర్తుంచుకోవడం మంచిది. మరియు కొన్నిసార్లు చాలా సందేహించని నటులు విపరీతమైన రాజకీయ శక్తిని అమలు చేస్తారు.

కేటీ గడ్డిని స్టాన్‌ఫోర్డ్ యూనివర్సిటీ, హిస్టరీ డిపార్ట్‌మెంట్‌లో విజిటింగ్ ఫెలో మరియు యూనివర్సిటీ కాలేజ్ లండన్ (UCL)లో సోషియాలజీ అసోసియేట్ ప్రొఫెసర్. ఆమె తదుపరి పుస్తకం 1970 నుండి ఇప్పటి వరకు USలో స్త్రీలు, మతం మరియు సంప్రదాయవాద రాజకీయాల గురించి.

మేడ్ బై హిస్టరీ ప్రొఫెషనల్ చరిత్రకారులు వ్రాసిన మరియు సవరించిన కథనాలతో పాఠకులను హెడ్‌లైన్స్‌కు మించి తీసుకువెళుతుంది. TIME వద్ద చరిత్ర సృష్టించిన వాటి గురించి ఇక్కడ మరింత తెలుసుకోండి. వ్యక్తీకరించబడిన అభిప్రాయాలు తప్పనిసరిగా TIME ఎడిటర్‌ల అభిప్రాయాలను ప్రతిబింబించవు.