Penn Badgley e Nava Kavelin falam sobre a fé Bahá’í e o ensino médio no ‘Podcrushed’
(RNS) — Quando os ouvintes sintonizam o “Podcrushed”, eles podem ouvir que a estrela pop Ariana Grande, quando criança, deu uma festa de aniversário para celebrar Jim Carey, que a rapper Saweetie amava a série Wayside School do autor Louis Sachar ou que a atriz Julia Louis-Dreyfus se encolhe quando se lembra de fazer algo sobre seu absorvente Kotex em um baile do ensino fundamental.
Pode demorar um pouco mais para perceber que os três co-apresentadores que lideram as conversas sinceras no podcast compartilham a fé Bahá’í, uma religião que enfatiza a unidade e acredita que Deus enviou os fundadores de várias religiões para educar a humanidade e que cada um deles é “capítulos sucessivos de uma religião de Deus”.
Penn Badgley, o ator mais conhecido por interpretar Dan Humphrey na novela adolescente “Gossip Girl”, e Joe Goldberg, o serial killer protagonista do suspense “Você”, se juntam às ex-educadoras do ensino fundamental Nava Kavelin e Sophie Ansari para conversas sobre as aventuras de celebridades no ensino fundamental e as tristezas e ansiedades da adolescência.
Antes mesmo de começarem a pensar em criar um podcast, Kavelin, Ansari e Badgley se conheceram por meio de círculos bahá’ís. Kavelin, a quem Badgley credita a ideia do podcast, tem uma longa história de trabalho em instituições bahá’ís, incluindo mais recentemente como pesquisador sênior do escritório das Nações Unidas da Comunidade Internacional Bahá’í.
Badgley e Kavelin disseram à RNS que esperam que “Podcrushed” eleve os ouvintes e ilumine o lado mais brilhante da natureza humana. Esta entrevista foi editada para maior duração e clareza.
Nava, você cresceu dentro da fé Baha’i. Como foram seus anos de ensino médio?
Cavalheiro: Eu nasci em uma família Baha’i, e minha família se mudou dos EUA para Porto Rico em parte para ajudar a comunidade Baha’i a crescer em Porto Rico. Então eu sempre tive a sensação de que minha religião era uma parte muito grande da minha identidade e o motivo de eu estar onde estava. E mesmo que tenha sido uma decisão dos meus pais, eu sempre senti que eu realmente fazia parte disso. Então a religião estava na frente e no centro da minha mente.
Também estava presente como um fator de alteridade. Eu vivia em uma ilha onde eu não tinha a nacionalidade que as pessoas tinham. Eu não comia a comida que as pessoas comiam, e eu não tinha a religião que as pessoas tinham, em um lugar onde as pessoas realmente se identificavam fortemente com o cristianismo. Era algo de que eu tinha orgulho, mas também algo de que eu tinha vergonha, também, se estou sendo honesto, em termos de, tudo sobre mim é diferente, incluindo minha religião. E isso parecia o maior para não compartilhar com outras pessoas, então eu estava sempre pensando sobre religião como um estudante do ensino fundamental.
Penn, você não cresceu na fé. Então, como era sua fé e espiritualidade como aluno do ensino fundamental?
Badgley: Eu não tinha nenhuma. Aos 12, me mudei para Hollywood, literalmente em Hollywood, não apenas o estado de espírito, mas o lugar real, e comecei a atuar profissionalmente. Então, eu estava sendo induzido ou doutrinado pelo tipo de religião padrão da nossa cultura, que você poderia dizer que é, de certa forma, bastante capitalista. Eu a experimentei como sendo sem significado, sem propósito, meio que gentilmente niilista.
E então esses foram os anos em que comecei a experimentar uma forma muito amplamente conhecida e distinta de mal-estar, que é devido a não ter certeza de que pode haver um propósito para a existência. A religião é uma estrutura pela qual isso é explicado, explorado e experimentado por uma pessoa religiosa, e eu cresci ao lado de quase ninguém que também era religioso, e parecia uma perspectiva ou questão muito, muito distante.
Se alguma coisa, eu tinha adotado a perspectiva marxista de que a religião é o ópio das massas. Quanto mais velho eu ficava e mais franco eu aprendia a ser, eu, se alguma coisa, denunciava a religião.
Penn Badgley grava um episódio de “Podcrushed”. (Captura de tela do vídeo)
Você se lembra da primeira vez que ouviu falar sobre a fé Bahá’í e quando ficou claro que esse seria seu caminho espiritual?
Badgley: Eu tinha 24 anos quando fui apresentado a ele pela primeira vez, embora indiretamente, por um homem que mais tarde se tornaria um amigo. Eu estava na floresta tropical da Colômbia, hospedado com uma tribo indígena de lá, a tribo Kogi, e conheci um bahá’í.
Mais tarde, eu declararia minha fé como bahá’í e me matricularia formalmente, tornando-me bahá’í aos 28 anos. Foi um período de quatro anos, mas, eu diria, apenas um desses (anos) em que estive explorando e investigando conscientemente a fé.
O que foi que atraiu você para a fé Bahá’í?
Badgley: É a decisão mais significativa que sinto, depois de me casar, e essas duas coisas estão lado a lado porque ambas se informaram muito.
Os escritos de Bahá’u’lláh foram plantados pela primeira vez na semente do meu coração aos 24 anos e então criariam raízes e cresceriam com o tempo.
Há um documento escrito em 1985 chamado A Promessa da Paz Mundial, que foi escrito para todos os povos do mundo pela Casa Universal de Justiça (o corpo governante bahá’í). O que eu experimentei então, e provavelmente ainda penso agora, é apenas a análise mais abrangente, profunda e comovente do estado do mundo e suas crises que ele está enfrentando, nomeando a fonte do problema e também capaz de prescrever o remédio, conforme promulgado por este conjunto de planos de construção de comunidade que os bahá’ís se envolvem com todos os povos ao redor do mundo.
Para mim, tornou-se uma decisão consciente, ao longo do arco de Occupy Wall Street para Black Lives Matter. Eu estava muito engajado em protestar e pensar muito sobre mudança política, mudança social, a transformação da sociedade e como e o que o indivíduo tem a fazer nisso. Eu fui capaz de fazer a ligação entre minha própria transformação pessoal e a do mundo ao meu redor.
Nava, como sua fé mudou desde que você estava no ensino fundamental?
Cavalheiro: Sinto que qualquer relacionamento flui e reflui. Então você tem períodos em que é mais intenso e períodos em que não é tão intenso ou não está tão em evidência. Felizmente, ainda não tive um período da minha vida em que eu estava realmente em dúvida e queria abandonar minha fé, mas sinto que é mais testado.
Quando você é mais jovem, pelo menos para mim, muito da minha fé também foi modelada em meus pais tendo uma fé forte e sendo realmente engajados na comunidade, e eu ia com eles para atividades. Eu não resisti. Eu queria fazer parte da comunidade. Mas agora tudo que eu faço é por minha própria vontade.
Sua fé influenciou na decisão do formato do “Podcrushed”?
Cavalheiro: Provavelmente é impossível separar ser bahá’í de como penso e me movo no mundo, e o mesmo para Penn e o mesmo para Sophie, então provavelmente sim. Mas acho que o que isso informou foi o tópico. Na fé bahá’í, há uma ênfase muito forte na educação e em diferentes pontos de entrada para a educação. E em particular na educação pré-adolescente, como 12 a 15 anos sendo um período tão formativo na vida, esse período não deve ser negligenciado e que é negligenciado demais.
E o que acontece conosco nessa idade é tão significativo que, como uma comunidade global, estamos tentando aprender mais sobre quais são os pilares necessários para um jovem, já que seu cérebro está realmente se cristalizando de certas maneiras que nunca serão revertidas, o que precisa acontecer, quem precisa fazer parte da sua comunidade, quem são os mentores, como você se desenvolve artisticamente, atleticamente, com uma orientação para o serviço, intelectualmente.
Nava Kavelin grava um episódio de “Podcrushed”. (Captura de tela do vídeo)
Então, eu sinto que, como uma comunidade global, nós pensamos sobre esse período de tempo, talvez mais do que qualquer outra comunidade que eu conheça. Isso é definitivamente informado pelo “Podcrushed” pensando sobre aqueles anos e querendo saber mais sobre as pessoas naquela idade. Então eu diria que é uma influência direta da preocupação da fé Baha’i com o desenvolvimento moral e educacional de nossa juventude.
Badgley: Sim, eu definitivamente concordaria que a maior influência que teve foi no assunto e no nosso tipo de conduta sobre ele. Não que sejamos perfeitos. Como por exemplo, nós até pensamos em um ponto, “Devemos xingar?” Porque curiosamente por um bom tempo depois que me tornei um bahá’í, eu naturalmente parei de xingar. Eu retomei quando comecei a trabalhar muito novamente na barriga da besta. É só que talvez esteja um pouco profundamente arraigado em mim para eu perder antes de ficar mais velho.
Escolhendo o assunto, a conferência onde conheci Sophie (Ansari) foi especificamente para pessoas que acabaram de sair desse período da vida, dos 12 aos 15 anos, que chamamos de período da pré-juventude, e nesse período você precisa e deseja, no nível da alma, uma fase única de fortalecimento, que é espiritual em sua base.
Aos 15, você meio que entrou na idade da maturidade espiritual. E uma das primeiras coisas que você faz nesse estágio é pensar em como você pode dar a volta por cima e ajudar a capacitar essas pessoas que estão entrando naquele período pelo qual você passou.
Chamamos as pessoas que fazem isso de animadores, porque elas não estão tanto orientando, ensinando ou dando aulas particulares, mas estão animando o potencial desses jovens, as qualidades de Deus que eles já têm neles.
Então esse conceito e todos os materiais nos escritos bahá’ís em torno disso, foi como se eu estivesse me tornando um bahá’í pela segunda vez, e eu me senti tão em chamas e tão inspirado porque eu estava recebendo, dos 12 aos 15 anos, o profundo oposto. Agora, na minha maturidade, posso olhar para trás e dizer que aqueles foram absolutamente os anos mais sombrios da minha vida, dos 12 aos 20 anos, na verdade.
Nos primeiros anos em que me tornei bahá’í, os materiais sobre o fortalecimento espiritual de pré-jovens e o programa em si foram uma parte vital para que eu reconhecesse como aplicar os ensinamentos bahá’ís de uma forma que parecesse tão significativa. Quando Nava teve a ideia para o podcast, eu pensei, (isso) simplesmente faz muito sentido refletir sobre esse período da vida.
Já houve alguma conversa sobre o quanto falar sobre sua fé no podcast?
Badgley: Estamos sempre falando sobre isso.
Cavalheiro: Não começamos com essas conversas. Nós apenas falávamos sobre nossa fé. Inicialmente, tínhamos perguntas padrão que fazíamos aos convidados, e uma das perguntas padrão era nos contar sobre sua experiência com religião enquanto cresciam ou se eles tinham uma prática religiosa. E mantivemos isso por duas temporadas e então abandonamos nesta temporada. Eu nem acho que foi uma escolha consciente. Simplesmente aconteceu.
Temos que ser honestos, transparentes. Tivemos conversas explícitas sobre isso, em que houve momentos em que realmente nos aprofundamos em um determinado tópico, e então tivemos um produtor que sentiu que era demais. Este não é um público religioso.
E então tivemos que falar sobre, “Nós concordamos? Nós não concordamos? Quais são os princípios envolvidos?” Além disso, não há muitos bahá’ís na mídia. Então este também é um show que oferece representação para uma comunidade que é mal representada, então esse é um fator para nós que pode não ser um fator para um produtor. Então isso surge, mas não era um plano desde o início, como se falaríamos ou não sobre nossa religião. Era como, não, como se fôssemos falar sobre nossas vidas. Se nossa religião é parte de uma história, então nós a contaremos.
Badgley: Certamente para nós três, não podemos separá-lo, como Nava disse antes, de qualquer parte de nossas vidas. Se eu for contar uma história autenticamente sobre como cheguei à decisão de interpretar Joe Goldberg, a versão mais clara e transparente dessa história inclui muito meu relacionamento com os escritos de Bahá’u’lláh.
Se estivermos falando sobre a mãe de Nava, que faleceu, e como ela sofreu naquela época e como ela pensa sobre isso agora, a maneira mais autêntica, mais direta e mais simples de falar sobre isso é incluir sua relação com os ensinamentos de Bahá’u’lláh.
O ideal é que façamos isso, se estivermos fazendo bem, apenas tratemos como uma conversa com amigos. Pensamos nos ouvintes como amigos, e qualquer amigo que te conhece bem, eventualmente acaba sabendo disso sobre você, sabe?
