O caso se tornou o ápice de séculos de desigualdade social e controle exercido contra as mulheres no subcontinente.
Aviso de gatilho: Vários relatos de violência, estupro e assassinato
Em 9 de agosto, uma estagiária de pós-graduação do segundo ano da Faculdade de Medicina RG Kar de Calcutá foi estuprada e assassinada em um dos casos de feminicídio mais horríveis ocorridos no subcontinente nos últimos anos.
De acordo com seus colegas, a médica de 31 anos se aposentou para dormir em um pedaço de carpete em uma sala de seminários após um turno de maratona de 36 horas, dada a falta de dormitórios ou salas de descanso para médicos no local. Seu corpo ensanguentado e desfigurado foi encontrado no dia seguinte.
Os investigadores disseram que um voluntário da polícia foi preso em conexão com o crime, com o caso agora sendo tratado pelo Central Bureau of Investigation. Enquanto isso, o relatório da autópsia expôs os detalhes arrepiantes das brutalidades cometidas em seu corpo de uma maneira que induziria náuseas até mesmo em pessoas das constituições mais fortes. Quase desejamos que ela morresse antes para evitar passar pelo que foi feito com ela.
Muitos veem esses desenvolvimentos subsequentes como um potencial ponto de virada para a região, com a crença de que o horror intenso desse incidente levará a alguma mudança. O resto não está muito otimista.
O caso se tornou o ápice de séculos de desigualdade social e controle exercido contra as mulheres no subcontinente. Quando visto no contexto de como nossa cultura geral molda atitudes em relação às mulheres, o caso, um exemplo chocante, na verdade não é tão chocante quanto se deveria pensar. Para dar sentido a essa matança sem sentido, as pessoas dizem muitas coisas: é trágico, é doloroso, é assustador.
No entanto, pode ser mais útil analisar o que não é.
Não é a primeira vez Em 16 de dezembro de 2012, o O caso de estupro e assassinato de Nirbhaya virou manchete global quando uma jovem de 20 e poucos anos foi brutalmente atacada com uma barra de ferro e estuprada em grupo em um ônibus em movimento no sul de Déli. Ela morreu de ferimentos internos graves em 29 de dezembro.
O crime de estupro coletivo tem tido um aumento em incidência e conscientização no subcontinente.
Algum tempo depois, Sarah Shahnawaz foi espancada até a morte pelo marido com um haltere, uma aparente “sociopata viciada em drogas”.
O que é então?
O que aconteceu em Calcutá não foi uma tragédia. Uma tragédia indica um incidente isolado e repentino que é chocante porque aconteceu fora dos limites do “normal”. Ela sugere um evento que não poderia ser previsto nem planejado.
Uma “tragédia” daria credibilidade à crença de que esta foi uma ocorrência única que se destaca como exceção, comprovando a regra de que as mulheres geralmente estão seguras.
Portanto, não foi uma tragédia. Foi uma barbárie sistêmica. Foi outro lembrete de que vivemos entre monstros, criados e protegidos pela proliferação de séculos de cultura de estupro que normaliza atitudes pervertidas em relação às mulheres.
Pirâmides têm sido frequentemente usadas para mostrar a progressão da cultura do estupro, que começa com a normalização de crenças problemáticas — culpabilização da vítima, “meninos serão meninos” e piadas sobre estupro — passando para a degradação das mulheres — perseguição, assobios e fotografia não consensual — progredindo para a remoção de sua autonomia e, finalmente, chegando à violência explícita.
‘O estupro é consensual; por dentro da cultura do estupro em Haryana ‘ é um vídeo do YouTube que expõe crenças de estupro encontradas dentro das fronteiras do estado indiano. Não é preciso um grande salto de imaginação para acreditar que ideias semelhantes também existem em outras partes do subcontinente.
Em nossa parte do mundo, o estupro é considerado um crime de luxúria ou paixão — ninguém está pronto para aceitar que é um crime de poder, dominância e controle. A confluência dessas ideias, perpetuada por uma sociedade que gosta de manter as mulheres sob controle, levou a catástrofes sistêmicas contra mulheres que cometem o erro ingênuo de pensar que são protegidas pelos mesmos privilégios e leis que governam os homens.
Como isso para? O estado de coisas confuso diante de nós é o ápice de centenas de anos de padrões culturais e realidades sociais. Será necessário um esforço consistente e proativo despendido ao longo de décadas para desfazer esse sistema de crenças que inclui um foco nacional liderado pelo estado na conscientização dos direitos humanos, educação e justiça rápida e eficaz para violações flagrantes dos direitos e proteções das mulheres. É necessária uma consciência alta e repetitiva da moralidade, privilégios de gênero iguais e aplicação de justiça rápida e apropriada pelo estado, para sequer tentar reverter essas crenças.