(RNS) — Em um momento histórico, os dois principais rabinos de Israel, David Lau e Yitzhak Yosef, deixaram o cargo no domingo sem sucessores claros eleitos para seus lugares, deixando os cargos vagos pela primeira vez desde a década de 1920.
Na semana passada, a dupla encerrou o que deveriam ser mandatos de 10 anos, que foram estendidos por mais um ano devido a políticas internas que atrasaram repetidamente a eleição de seus substitutos pelo conselho de 150 rabinos e autoridades públicas.
Um departamento do governo israelense, o Rabinato tem amplo poder sobre muitas facetas da vida israelense, principalmente aquelas que se cruzam com o ritual e a lei judaica, como casamento, divórcio, conversão e muito mais.
O sistema é liderado por dois rabinos chefes, um Ashkenazi, representando judeus de herança da Europa Central e Oriental, e um Sefardita, representando judeus com origens no Oriente Médio e Norte da África. A estrutura é anterior ao estado de Israel, com a posição sefardita tendo sido estabelecida sob os otomanos e o rabino Ashkenazi sob os britânicos.
Nas últimas décadas, a popularidade do Rabinato caiu entre boa parte do público israelense, com muitos vendo o cargo como um refúgio de má administração, corrupção e nepotismo, e dominado pela minoria Haredi de Israel. Ele é acusado de estar fora de contato com o público em geral, incluindo até mesmo outros judeus religiosos.
O atual desastre é, em parte, resultado de uma batalha entre o Rabinato e a Suprema Corte de Israel sobre o papel das mulheres na eleição dos rabinos-chefes. Durante anos, grupos de direitos das mulheres em Israel têm argumentado que as mulheres são severamente sub-representadas no conselho eleitoral do Rabinato.
Ex-rabino-chefe Yitzhak Yosef. Foto cortesia de Creative Commons
Para o Rabinato estritamente ortodoxo, a ideia de rabinas mulheres é inviável, de modo que os 80 assentos reservados para rabinas não incluem mulheres. As mulheres também enfrentam desvantagens para obter os outros 70 assentos, que são reservados para prefeitos, chefes de conselhos regionais e outras figuras políticas, de modo que as mulheres constituem apenas uma minoria de uma minoria do conselho eleitoral.
Em janeiro, a Suprema Corte decidiu que as mulheres eram elegíveis para os assentos designados para rabinos, mas não chegou a obrigar o Rabinato a nomear nenhuma.
No entanto, facções no Rabinato se apegaram à questão como uma razão para adiar ainda mais as eleições.
Yehuda Avidan, diretor-geral do Ministério de Serviços Religiosos de Israel, falando na cerimônia de despedida dos antigos rabinos-chefesacusou os membros mais liberais do conselho de tentarem “forçar o Rabinato Chefe a examinar as mulheres e ordená-las como rabinas”, chamando isso de “não mais uma pequena brecha, mas uma tentativa de destruir a instituição rabínica”.
Mas a eleição também foi adiada por questões sobre os antigos rabinos-chefes nomeando eleitores quando seus familiares diretos estavam concorrendo a rabino-chefe. Tanto Lau quanto Yosef são filhos de antigos rabinos-chefes, e entre os favoritos para substituí-los estavam seus próprios irmãos.
ITIMuma organização não governamental que defende a justiça e a transparência dentro do Rabinato, levantou repetidamente essas questões com o judiciário israelense e esteve na Suprema Corte em Jerusalém na terça-feira para garantir que o Rabinato será transparente em como avançará nessa situação sem precedentes.
Antigo Rabino Chefe Ashkenazi de Israel David Lau. Foto de cortesia
Na ausência de rabinos-chefes eleitos, suas responsabilidades recaíram sobre membros seniores dos conselhos e tribunais rabínicos que eles presidiam. No entanto, depois que vários dos que estavam na fila recusaram o trabalho, foi decidido que o rabino Eliezer Igra assumirá o papel de Lau como chefe do Tribunal Rabínico Superior de Israel, em caráter interino, enquanto o rabino Yaakov Roja assumirá o papel de Yosef no Conselho do Rabinato-Chefe, que define a política religiosa.
Roja, o rabino da cidade de Bat Yam, um subúrbio de Tel Aviv, ganhou destaque no ano passado por seu papel na identificação dos corpos de vítimas civis do ataque do Hamas em 7 de outubro contra Israel.
Identificar os restos mortais de vítimas do terror e lidar com as preocupações religiosas em torno de seus sepultamentos é um campo do direito judaico no qual Roja é pioneiro desde seu próprio serviço militar durante a Guerra do Yom Kippur em 1973.
Embora não tenha sido candidato anteriormente, nas poucas horas desde que assumiu o cargo interino, Igra demonstrou interesse em concorrer ao cargo de rabino-chefe, o que aumentou ainda mais as questões sobre o poder dos rabinos interinos de nomear eleitores para uma eleição na qual possam concorrer.
Outro problema com a solução provisória é que os dois rabinos interinos são ambos asquenazes.
Para muitos israelenses seculares, o caos atual no Rabinato apenas confirma seus preconceitos sobre o órgão, além de servir como um símbolo de como os laços entre as facções concorrentes da coalizão de guerra de Benjamin Netanyahu estão se desgastando após nove meses de conflito.
“Não sou exatamente o público-alvo, mas acho que, já que este governo não administra nada, por que você acha que ele realmente conseguiria administrar o Rabinato Chefe?”, disse o líder da oposição Yair Lapid, que há muito defende a limitação dos poderes do Rabinato. disse em resposta à pergunta de um jornalista na segunda-feira.
Até mesmo algo com que eles se importam, eles acabam estragando, ele acrescentou.
O rabino Seth Farber, diretor do ITIM, disse ao Religion News Service: “É trágico que a liderança da vida judaica em Israel seja incapaz de ser uma força de liderança de solidariedade — particularmente em tempos de guerra — e, em vez disso, esteja atolada por políticos menos interessados no divino e mais em fornecer empregos para suas famílias. O ITIM recorreu à Suprema Corte para servir como um corretivo.”
